Kristoffelbier of Christoffelbier?

Kristoffel Belgian White Beer

(www.ratebeer.com/beer/kristoffel-belgian-white-beer/298483/)

mjik83 (901) - Maastricht, NETHERLANDS - MAY 12, 2015:

Uitgeschonken in Hoegaarden glas Uiterlijk: goudgeelkleurig, troebel met redelijke kraag Aroma en smaak: fruitig als citrus, bijbehorend zuurtje, granig, licht kruidig als koriander Conclusie: 1e paar slokken smaakt het als een goed Belgisch witbier. Daarna begint het zure me tegen te staan. Gezien de prijs/kwaliteit is het wel oke (www.ratebeer.com/beer/kristoffel-belgian-white-beer/298483/). 

Ja, het smaakt heel erg duidelijk naar dat Belgische witbier. Het is een heel erg 'overdone' witbier. Niet waterig of genuanceerd, maar het geeft het idee alsof er zoiets als een Belgisch witbiersiroop bestaat.... Het lijkt mij een heel zacht, ingetogen, met duidelijke witbiersmaak, voorbeeld van de Belgische witbiersmaak.

Bierbrouwerij Sint Christoffel is een voormalig Roermondse bierbrouwerij die actief was tussen 1986 en 2013. De brouwerij werd gezien als de grootste onder de kleine brouwerijen in Nederland. De naam "St. Christoffel" komt van de patroonheilige van de stad Roermond: Sint Christoffel (https://nl.wikipedia.org/wiki/Brouwerij_Sint_Christoffel).

Christoffel was een brouwerij met sociale inslag, maar deze is sinds enkele jaren een brouwerijhuurder. Ze hebben op het etiket wel aangegeven dat het tegenwoordig wordt gebrouwen bij de Proefbrouwerij Lochristi.

Tegenwoordig zijn de Christoffel bieren weer verkrijgbaar, gebrouwen in het Belgische Lochristi in opdracht van de brouwerijhuurder Sint Christoffel Speciaalbieren B.V. uit Breda (https://nl.wikipedia.org/wiki/Brouwerij_Sint_Christoffel)..

Blijven we nog even bij die heilige zitten. Wie was Sint Kristoffel?

Christoffel of Christoforus (Latijn: Christophorus; Grieks: Χριστόφορος, "Christus-drager") is een heilige in de rooms-katholieke Kerk en de oosters-orthodoxe kerken. Christoffel geldt als een belangrijke heilige die in vele landen en perioden vereerd werd en wordt. Zijn naamdag is 24 juli (vóór het Tweede Vaticaans Concilie viel zijn naamdag op 25 juli, maar omdat dat ook de naamdag van de apostel Jacobus is, werd Sint-Christoffel een dag verplaatst). In de Orthodoxe Kerk valt zijn feestdag op 9 mei. In de oosters-orthodoxe traditie werd hij vaak afgebeeld als een reus met een hondenkop.
In de middeleeuwen gold Christophorus als een van de Veertien Noodhelpers of Heilige Helpers, die ook als groep aangeroepen konden worden in een noodsituatie. Hij zou beschermen tegen de pest en tegen een 'onvoorziene dood', dat wil zeggen overlijden zonder de laatste sacramenten te ontvangen. Vanwege de geringe levensverwachting van de middeleeuwer waren (volks)prenten en beelden van de drager van Christus in de late middeleeuwen overal te vinden, op marktpleinen, in huizen en in kerken. Eén van deze prenten (de zogenaamde Buxheimer Christophorus in Manchester) draagt dan ook het opschrift 'Christofori faciem die quacumque tueris Illa nempe die morte male non morieris' (= 'Op welke dag gij het gelaat van Christophorus zult aanschouwen, op die dag zult ge zeker geen kwade dood sterven').
Sint-Christoffel is de patroonheilige van de reizigers, alle verkeersdeelnemers, timmerlieden, schilders, pelgrims, fruithandelaren, boekbinders, schatgravers, hakebusschutters, hoedenmakers, tuinmannen en kinderen en patroon tegen besmettelijke ziekten, onverwachte dood, de pest, droogte, onweer, hagel, watersnood, vuurrampen, oogziekten, tandpijn en van de bewoners van de stad Roermond, waar een groot beeld van hem met Christus op zijn schouder de top van de kathedraal siert. In die stad staat de enige Sint-Christoffelkathedraal ter wereld  (https://nl.wikipedia.org/wiki/Christoffel_(heilige)).

Kristoffel was een martelaar uit de vroege tijd, waarschijnlijk tijdens Decius in 250.  Zijn naam werd later verbonden aan de legende van het dragen van het Jezuskind.
Een kind vroeg eens aan Kristoffel, groot in gestalte en getooid met een prachtige tulband, over een kolkende stroom gedragen te worden.  Met een wijds gebaar en een krachtige gang voldeed Kristoffel aan deze kinderwens.  Toen hij aan de overkant zijn bevreemding uitsprak over de zwaarte van de last, antwoordde dat pluimpje op zijn brede schouders : "Verbaas je niet, want met mij heb jij al de zonden van de hele wereld gedragen".  Het kind was Jezus zelf, die de wereldbol in zijn handen meedroeg.
Kristoffel werd alzo één van de noodhelpers in de kerk.  Zo geloofde men in de middeleeuwen dat wie een beeld van St. Kristoffel met het blote oog kon zien, beslist die dag van een schielijke dood of van een ongeval gespaard zou blijven.  Het kwam er dus op aan het beeld zo groot mogelijk te maken en het op een goed zichtbare plaats aan te brengen (op de hoeken van de straat) opdat niemand er ongemerkt aan zou kunnen voorbijgaan.
St. Kristoffel wordt vereerd als schutsheilige van de automobilisten en als helper in nood (www.kerknet.be/parochie/3078/content.php?ID=14649).
Op 15 juni 1931 werd in Bocholt het 'Broederschap St. Kristoffel' opgericht. Sedertdien heeft jaarlijks op de laatste zondag van de maand juni de zegening van voertuigen plaats.
In de St. Laurentiuskerk van Bocholt staat een imponerend beeld van de heilige Kristoffel.  Al vele jaren wordt deze heilige in Bocholt vereerd als 'Beschermer van reizigers', in het bijzonder van de autobestuurders.
Het parochieteam en de kerkraad van Bocholt, samen met het Sint-Kristoffelcomité, lieten een noveenkaars ontwerpen met het beeld van de heilige uit de kerk (www.kerknet.be/parochie/3078/content.php?ID=14649). Vandaag bestaat dit broederschap dus alweer 85 jaar,

Veranderingen in het leven doordat
je geestelijk groeit. Je gaat waarschijnlijk
reizen. Door gebrek aan discipline
ben je waarschijnlijk niet in staat om leiding te geven. Probeer de situaties in de hand te houden. Deze kaart belooft een goede afloop, wat er ook gaande is momenteel. Het geluk zal je toelachen (www.hetheiligenbeeldenmuseum.nl/7.html).


Christoffel is een van de bekendste heiligen. Ook niet gelovigen hebben in in hun auto wel een afbeelding van deze bijzondere persoon.
Toch is er over Christoffel weinig authentiek materiaal. Alleen zijn bestaan en martelaarschap vallen terug op getuigenissen, het andere is meer als legende met een bezinnende inhoud.
Hij is waarschijnlijk aan het einde van de tweede eeuw in Kana of Lycie geboren en kreeg van zijn ouders, die geen geloof bezaten, de naam Reprobus. Als volwassene had hij het postuur van een reus. De volgende verhalen worden over hem verteld.
Tijdens een van zijn reizen zou Reprobus een kluizenaar ontmoet hebben die hem de opdracht gaf om mensen op zijn geweldig lichaam door de rivier naar de overkant te brengen. Tijdens een van deze overzettingen droeg hij een klein kind door het water naar de overkant. Halverwege de rivier werd het kind zwaarder en zwaarder en Reprobus dreigde te verdrinken. Toen hij uitgeput het droge bereikte zei het kind tot hem; "Jezus Christus was jouw last. Je hebt meer dan de wereld gedragen, want met mij heb jij al de zonden van de hele wereld gedragen.." Hij dompelde Reprobus in het water onder en doopte hem met de naam Christoffel (Christusdrager).
Tijdens de christenvervolging in zijn geboortestreek Lycie (zuidelijk Turkije), werd Christoffel door de koning gevangen genomen en in de kerker geworpen. Om deze reusachtige verschijning te kunnen folteren had de koning 400 soldaten nodig want de helft was niet in staat om hem te overmeesteren. Veel soldaten bekeerden zich door de moedige houding van Christoffel. Weer anderen waren onder de indruk van de folteringen en bekeerden zich tot het christendom toen ze zagen dat de pijlen die op hem afgeschoten werden op zijn lichaam afketsten of in de lucht bleven hangen. Een pijl, die afketste, raakte zelfs het oog van de koning. Na vele dagen van marteling raakte Christoffel uitgeput van de verwondingen. Dit was het ogenblik dat de ongeduldige en woedende koning Christoffel liet onthoofden.
Het stervensjaar van deze heilige zou in het jaar 250 zijn geweest (http://home.scarlet.be/spb8142/St.-Kristoffel_Londerzeel/documenten/kristoffel.htm).


Patroon van: reizigers, alle verkeersdeelnemers, timmerlieden, schilders, pelgrims, fruithandelaren, boekbinders, schatgravers, hoedenmakers, tuinmannen, onverwachte dood, kinderen. Patroon tegen: besmettelijke ziekten, de pest, droogte, onweer, hagel, watersnood, vuurrampen, oogziekten, tandpijn.
Zo geloofde men in de Middeleeuwen dat wie een beeld van St.-Christoffel met het blote oog kon zien, beslist voor een schielijke dood of ongeluk gespaard zou blijven. St -Christoffel wordt vereerd als de beschermheilige van de automobilisten en als helper in nood.
Zijn feestdag valt traditioneel op 25 juli. (Zijn naamdag is na het Tweede Vaticaans Concilie verplaatst naar 24 juli omdat 25 juli ook de gedachtenis van Jacobus is). In het aartsbisdom Mechelen-Brussel is Londerzeel de enige parochie die toegewijd werd aan Sint-Christoffel en het is dan ook niet te verwonderen dat men in Londerzeel jaarlijks uitpakt met de autowijding.
Elk eerste zondag van augustus wordt de vermaarde Sint-Christoffelbedevaart gehouden. De autowijding bestaat al sinds 1929 en wordt vandaag de dag georganiseerd door het Broederschap Sint-Christoffel. Van op de pui van het gemeentehuis zegent de pastoor alle voorbijrijdende voertuigen, fietsers en wandelaars. Het gemeentehuis bevindt zich recht tegenover de Sint-Christoffelkerk  (http://home.scarlet.be/spb8142/St.-Kristoffel_Londerzeel/documenten/kristoffel.htm).



Tegenwoordig is reizen iets vanzelfsprekends, maar in de middeleeuwen was het een gevaarlijke onderneming. De middeleeuwse reiziger bad daarom voordat hij op reis ging tot de heilige Christoffel, de patroonheilige van de reizigers. Op 24 juli vieren we zijn naamdag.
....
Christoffel was in de middeleeuwen een van de populairste heiligen. Niet alleen werd hij door zijn heiligenleven gezien als patroonheilige van de reizigers, maar ook werd tot hem gebeden als iemand ernstig ziek was en dus ‘op weg’ was naar de dood. In deze functie nam zijn populariteit enorm toe tijdens de grote pestepidemieën. Hierdoor behoorde hij tot de zogenaamde pestheiligen.
Christoffel werd zó bewonderd, dat de mensen geloofden dat zij, door een afbeelding van Christoffel te zien, die dag niet een onverwachte dood zouden sterven. Dit is gebaseerd op een passage uit het heiligenleven in de Legenda Aurea. De kluizenaar zou gezegd hebben dat iedereen die Christoffel ziet ‘op die dag door geen zwakheid zou worden overvallen’. Hierdoor werd Christoffel een zeer geliefde heilige om in allerlei kunstvormen af te beelden.
Vanwege de grote populariteit van de heilige onder de pelgrims bevonden zich meestal meerdere afbeeldingen van Christoffel in één kerk.Het komt zelfs regelmatig voor dat Christoffel op de buitenmuur van een kerk is afgebeeld.
In de kunst wordt Christoffel afgebeeld als grote vriendelijke reus met een wilde baard en een staf. In de meeste gevallen wordt de scène uit zijn heiligenverhaal afgebeeld, waarin hij het Christuskind op zijn schouders door de rivier draagt. Dit zie je in de schilderkunst bijvoorbeeld in het werk van Jheronimus Bosch (ca.1450-1516), Dieric Bouts (ca.1410-1475) en Giovanni Bellini (1430-1516). Jan van Eyck (ca.1390-1441) schilderde Christoffel op het Gentse altaarstuk Lam Gods en gaf hem weer als beschermer van de pelgrims.
Naast schilderijen zijn er ook veel Christoffelbeelden gemaakt. Deze beelden komen veel voor in Duitsland, maar ook in Nederland zijn er fraaie exemplaren te vinden. In het Catharijneconvent bevindt zich een beeld van Hendrick Douverman (ca.1490 – ca.1543).
Niet alleen werd Christoffel afgebeeld op altaarstukken, muurschilderingen en beelden, maar ook op penningen, medaillons, vaantjes en borduursels. Reizigers konden deze kleine objecten namelijk makkelijk meenemen op reis en dienden voor privédevotie.
(www.geschiedenisbeleven.nl/ik-ga-op-reis-en-neem-mee-de-heilige-christoffel/)

Er is weinig tot niets te zeggen over de historische Christoffel, maar er worden verschillende legenden over hem verteld.
Christoffel van Chalcedon
In de vijfde eeuw zou er volgens legenden een man genaamd Christoffel in Chalcedon hebben geleefd. Zeker is dat Sint-Christoffel in deze tijd met name langs pelgrimsroutes al werd vereerd, maar over deze vijfde-eeuwse persoon is niet veel opmerkelijks te vertellen.
Christoffel de Cynocefaal
Een oudere Christoffel, een martelaar, zou in de tijd van de Romeinse keizer Decius (249-251) de begeleider van de apostel Bartolomeüs zijn geweest. Hij was afkomstig uit het land der Cynocefalen (Hondkoppigen). Bartholomeus was uitgezonden naar dit land om het evangelie te verkondigen. Eén van de Cynocefalen liet zich dopen en kreeg de naam Christoffel.
Door zijn bekering tot het christendom kreeg hij een menselijke tong en kon hij spreken. Hij ging vervolgens het evangelie prediken in Lycië. Zijn stok droeg bladeren en vruchten als teken van de instemming van God. In het kader van de christenvervolgingen door de plaatselijke koning werd hij langdurig gemarteld en onthoofd. Voor deze martelingen waren 400 soldaten nodig, Christoffel was immers een reus. Zijn sterfjaar zou 250 zijn geweest. In latere legenden wordt Christoffel als soldaat voorgesteld die vele medesoldaten bekeerde. Ook deze had een hondenkop.
Christoffel de Christusdrager
Wéér een andere legende verhaalt van ene Reprobus die zo arrogant was dat hij zijn diensten alleen wilde aanbieden aan het allerhoogste gezag. Eerst trad hij in dienst bij de koning, die echter bang bleek te zijn voor de keizer. Hij trad in dienst bij de keizer, maar die was bang voor de duivel. Toen bood hij zijn diensten aan aan de duivel. De duivel was echter bang voor Christus en Reprobus besloot Christus te gaan dienen.
Dat deed hij, op advies van een kluizenaar, door mensen op zijn brede rug een rivier over te dragen. Op zekere dag moest hij een klein kind de rivier over tillen. Terwijl hij daarmee bezig was werd het kind echter zwaarder en zwaarder, totdat Reprobus bijna bezweek en tot zijn schouders in het water stond. Toen openbaarde het kind zich als Christus en doopte Reprobus in de rivier. Zijn doopnaam werd Christoffel, Christusdrager. Jezus liet Christoffels staf groen uitlopen en zond hem weg om het evangelie te prediken. Ook in deze legende wordt hij uiteindelijk gemarteld en onthoofd. Dit is in het Westen het meest bekende verhaal (https://nl.wikipedia.org/wiki/Christoffel_(heilige)).

Kijken we nog even naar het etiket:



Kind op de schouders en een stik waar iets van blaadjes uitkomen... Moslims plegen al een aanslag vanwege cartoons met hun profeet, maar het Christelijke geloof levert naast tal van cartoons ook inspiratie voor bieretiketten...terwijl alcohol ook al verboden is door de Islam....

Christoffel als reus
Het verhaal dat Christoffel een reus was wordt als volgt verklaard: zijn bijnaam Canineus (de hondachtige) zou zijn verbasterd tot Cananeus (reus uit Kanaän). Andere verhalen draaien dit proces om. Christoffel zou uit Kanaän stammen en daarom Cananeus zijn genoemd. Dat zou zijn verbasterd tot canineus en daarom werd gedacht dat hij een hondenkop had. Sommige mensen leggen ook een verband met de Egyptische god Anubis. Deze Anubis wordt ook met een hondenkop afgebeeld en volgens de legende droeg hij de valkgod Horus, zoon van de zonnegod Aton, over de Nijl (https://nl.wikipedia.org/wiki/Christoffel_(heilige)).


De link tussen Christendom en Egyptische religie en natuurverering heb ik ook al eens gehoord bij Zeitgeist (zie ook https://nl.wikipedia.org/wiki/Zeitgeist_(film) en voor de bewering ook hier en hier).

Geïnspireerd op de legende van Sint-Christoffel -van wie de afbeelding auto’s en fietsen siert- creëren Simon Allemeersch, Barbara Claes en Stefanie Claes een universum van theatrale tableaus en pseudo-documentaire cinema, aangestuwd door de muziek van drummer Giovanni Barcella en saxofonist Jeroen Van Herzeele.
Een klein zintuiglijk verhaal dat verwijst naar de grote angsten, de schrik voor het onverwachte, het monsterlijke. Over hoop op bescherming voor geliefden die op weg zijn, onzeker van een behouden thuiskomst.
De Heilige Christoffel waakt over iedereen in het verkeer, Amerika, alle immigranten, timmerlieden, schilders, fruithandelaren, boekbinders, schatgravers, hoedenmakers, tuinmannen en kinderen en hij zou bescherming verlenen tegen besmettelijke ziekten, onverwachte dood, de pest, droogte, onweer, hagel, watersnood, vuurrampen, oogziekten en tandpijn.
Eén keer voorbij de vreemdheid en de humor van een heilige die hoedenmakers met immigranten verbindt, beginnen de echte vragen: hoe gaan wij om met dreigende catastrofes en de brute onvoorspelbaarheid van de dood? De kernvraag is: hoe bezweren wij onze angst? (www.dewerf.be/dewerf.be/sintchristoffel.html)